Дізнайтеся Про Свою Кількість Ангелів
Фотограф: Габріела Хасбун, укладання волосся та макіяжу: Віттані Робінсон, моделі: Дешон Ендрюс та Наталі Хайемс, дизайнер: Лорен Парк
Моє розуміння прекрасних, потворних, привабливих та інших пов’язаних з естетикою прикметників раніше було надзвичайно викривленим. Подорослішавши, я благав припинити отримувати косички в коробках, тому що вони були занадто 'різними', порівняно з тим, що мали Ніколь та Ешлі з мого класу.
Я скористався порадою членів сім’ї уникати сонця - не дай Бог, щоб я темнішав. Я регулярно затискав перенісся і губи в помилковій спробі скоротити їх. Всі ці дії були моїм способом спробувати асимілювати західні стандарти краси, як це виглядало як соціально прийнятний.
Однак моє уявлення про красу змінилося в ранньому підлітковому віці, коли я трапився на коментарі Харі Зіяда у Facebook, який сказав: 'Чорні люди не здатні бути потворними'.
Я ніколи раніше не чув про таку ідею і більше роздумував над поняттям краси та її відношенням до чорношкірих людей. Оскільки я більше розумів ідею - про те, що не існує такого поняття, як потворна чорношкіра людина, - я почувався достатньо вповноваженим, щоб прийняти свій особистий стиль.
Шукати власну рутину краси, яка не передбачала б одержимості стати «білішою».
Покажіть мені чорношкірого, який нібито “потворний”.
Якщо ви це маєте на увазі, то, що ви насправді розкриваєте, - це колонізована версія того, що означає краса. У світі, де ідеали краси суворо дотримуються західних стандартів вродливих, худих, цис-хет і білих людей.
вікі Скотта Іствуда
Чорношкірих людей, здебільшого, вважатимуть «непривабливими», оскільки вони перебувають далі від білих ідеалів. Йдеться не про особистий фізичний, емоційний або сексуальний потяг, а про більш широкі структури влади, які впливають на міжособистісні стосунки та соціальні взаємодії.
Чорношкірі люди, особливо смагляві, чорношкірі жінки, часто ставляться до непривабливих без будь-якого допиту, звідки береться ця віра. Нам автоматично призначають місце фізичної неповноцінності без будь-яких вагань. І наслідки цього є скрізь ...
Серена Вільямс є постійно маскулінізований через її громіздкіший тип фігури і її часто порівнюють з менш витонченою, ніж її білі колеги, як Кароліна Возняцкі. Леслі Джонс, яка зазнала відчайдушних домагань у соціальних мережах, Інтернет-тролі називали 'потворною' і 'горилою' .
Навіть чорношкірі діти не захищені від цієї критики - Блю Айві, у якого більш виражений ніс, знущалася через її зовнішній вигляд.
Ще одна причина, через яку суспільство вважає чорношкірих людей “потворними”? Тому що наші особливості криміналізовані.
ЗМІ постійно зображують чорношкірих людей як втілення потворних, брудних та злочинних. Незважаючи на те, що такі злочини, як вбивства, здійснюються широко в усіх расах, ЗМІ продовжує надмірно відображати злочини з боку чорно-коричневих людей.
Навіть у художній літературі представництво чорношкірих людей зазвичай зображувалося як злочинців, що впливає на те, як нас бачать з юних років. Чорношкірим людям завжди доводиться реактивно кидати виклик розповіді про те, що його визначають як незаконний.
Призначення чорношкірих людей як 'непривабливих' має наслідки, окрім називання.
У неєвропейських країнах прагнення до більш справедливої шкіри, колоніального імпорту, є проблемою здоров’я. У Нігерії 77 відсотків жінок використовувати засоби для відбілювання шкіри, щоб освітлити їх шкіру, та 59 відсотків жінок у Того використовувати засоби для освітлення шкіри.
Ці продукти широко доступні, незважаючи на спроби державного втручання. Навіть коли ці засоби для освітлення шкіри роблять рак більш вірогідним і мають інші наслідки для здоров’я, уряди мають проблеми, утримуючи їх від споживачів.
За кордоном колоризм часто орієнтований на африканських іммігрантів та чорношкірих туристів. У таких країнах, як Італія та Англія, чорношкірі люди зазвичай повідомляють, що їх телефонують “Потворні” незнайомцями або бути поза межами клубів та інших закладів, оскільки вони були 'занадто темними'.
У США чорношкірі дівчата постійно боротися зі своєю самооцінкою як продукт знецінення в суспільстві.
Перед усім цим я відмовляюся гнітюче розуміти красу, яка прагне демонізувати чорні риси.
У старшій школі я почувався приниженим через свою зовнішність, через свою нездатність відповідати. Я використовував одяг як спосіб приховати своє тіло і виправити його. Я носив великі мішкуваті сорочки, що огортали мою фігуру. Я відмовлявся знімати зимове пальто протягом усього навчального дня, бо соромився того, як я виглядав, і вважав, що я занадто потворний, щоб мати стиль.
Тепер, відповідно до цієї нової філософії, я одягаюся і представляю себе відповідно до того, як я хочу висловити себе. Я ношу яскравіші кольори - червоні, жовті, білі, як ти називаєш, тому що я відмовляюся ховатися в скромних відтінках, якщо почуваюся сміливо.
Я ношу волосся так, як хочу, будь то пелюшки, в косах, в банту вузликах або прямі; Я відмовляюсь, щоб страх перед різницею диктував, як я його формую.
Я не використовую макіяж як інструмент, щоб приховати або зменшити такі риси, як мій ніс, або частини тіла, які мене навчили ненавидіти. Натомість я сприймаю його ліризм, можливість грати з даром, яким є моє обличчя.
Я розумію Чорного як прекрасного. Я цілком сприймаю Чорного як привабливого, навіть коли інші люди, поп-культура та світ говорять мені про інше.
я хочу запросити його на зустріч
Чорнота не красива, незважаючи на білизну. Чорнота не є прекрасною, тому що білі люди вважають Чорноту привабливою (або фетишизують її і видають це як «привабливість»). Чорнота прекрасна без порівняння з будь-якими стандартами, без запевнення корпорацій чи когось іншого.
Чорношкірі люди не можуть бути потворними, тому що білизна не повинна визначати показники того, що означає краса.
Білість створила і посилила стандарти краси, які відзначають лише тих, хто має не чорні риси; це зруйнувало значення 'краса' і перетворило його на расистський термін, що ганьбить різницю.
Єдиний спосіб отримати глибоке розуміння 'прекрасного' та інших термінів естетики - це розширити наше розуміння та від'єднати 'красу' від білих стандартів.
Я відмовляюся ховатися. Я обираю святкувати те, чим мене наділили так, як я вибираю. Світ може триматися їх упередженості та визначати „привабливість” та „красу” як білі, але оскільки я відкидаю ці стандарти, я відмовляюся брати участь і створюю нові правила.
